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致敬匠心 國家級非遺亮相2017全國社區網絡春晚

2016-12-21 武漢文明網 字號:[][][]  轉發


木版年畫、程氏剪紙、天門糖塑、青島面塑、孝義皮影戲,它們是國家級非物質文化遺產。時光流轉,在物質生活日益豐富的今天,這些或承載或記錄或演繹中國百姓生動民間記憶的傳統技藝,卻面臨著后繼無人或失傳的窘境。匠心造物,有靈且美。為了讓這些非物質文化遺產更直觀地呈現在百姓面前,2017年全國社區網絡春晚組委會將這些傳承人從天南海北請到武漢漢口里,這里是非遺產業基地、武漢老字號的聚集地。借助春晚的平臺,這些因地域限制而不能廣為傳播的傳統民間文化將傳播得更遠,真正走進百姓間。

  阜陽程氏剪紙:一把剪刀剪出百姓故事

  一張簡單的紅紙,在剪刀的上下飛舞中,不消片刻,便華麗化身為栩栩如生的《金雞送福》。在漢口里,安徽阜陽程氏剪紙第三代傳人程娟娟精湛的手藝,讓圍觀百姓零距離感受了這項技藝的文化魅力。

  雖然是“90后”,程娟娟卻稱得上是剪紙界的“老手藝人”。出生在剪紙世家的她,4歲起便開始自己拿起剪刀,剪出規整漂亮的圖案;10歲拿著原創作品參賽,一路斬獲大獎。在程娟娟看來,剪紙已經成為了她生活中不可分割的一部分。

  剪紙技藝是中國民間藝術中的瑰寶。2008年,阜陽剪紙被列為國家非物質文化遺產名錄。程娟娟的爺爺程建禮是“程氏剪紙”的創始人,曾被譽為“一剪之巧奪神功”、“當代中國民間男性剪紙第一人”。父親程興紅是阜陽市第一位民間藝術類國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人。他們的作品中,融會貫通了南北剪紙的藝術特色,粗獷之中蘊纖巧,質樸之中見秀麗,剛柔兼備,情趣醇和。而作為第三代傳人,程娟娟的作品中在粗獷中帶有一絲女性特有的細膩,風格別具一格。在阜陽,傳承三代的“程氏剪紙”代表著當地剪紙界的最高水平。

  “剪紙重在心,心里有想法,手上就能見模樣。”在程娟娟看來,程氏剪紙最精妙的部分便是一氣呵成,從不畫樣,只用一把剪刀,幾根針,把紙折疊,便可剪出生動精美的圖案。而她創作的靈感也來源與民間傳統神話和民間習俗,通過生活形象的刻畫,描繪最接地氣的百姓生活。這些年,程娟娟創作的剪紙作品多次榮獲國際剪紙藝術節、中國國際剪紙藝術節等國內外各類剪紙比賽和民間工藝美術博覽會大獎,并被中國美術館、德國漢諾威市博物館、南京孔雀園等多家館院收藏。

  在錄制現場,程娟娟向大家展示了她精心創作的剪紙作品《清明上河圖》。這幅圖長8米、寬0.5米,原作全部由白紙精心剪裁而成,再用彩色的顏料浸染上色,使畫卷中的人物花草、房屋建筑、橋梁流水艷麗精致,呼之欲出……“這幅作品我花了整整一年的時間,要將剪紙更好地傳承下去,必須要有創新。” 現在,程娟娟除了每天勤學苦練外,還多次為南開大學等院校講課,并和父親一起開創剪紙非遺傳習基地,免費為孩子們教授剪紙技藝。

“程氏剪紙”傳承人程娟娟準備剪紙 圖片來源:武漢文明網

一把剪刀剪出傳奇 圖片來源:武漢文明網

程娟娟給圍觀的百姓展示剪紙 圖片來源:武漢文明網 

“南派”木版年畫:方寸之地演繹年俗傳奇 

  年畫,是多少中國人兒時過年貼在墻上的彩色記憶。當空空的白墻上貼上五彩繽紛的年畫,年味便在這絢麗的色彩中渲染開來。在湖北老河口市,“南派”木版年畫唯一傳人陳義文,用一把刻刀,傳承著祖祖輩輩從事的民間木版年畫藝術。他曾先后參加1986年“湖北省民間藝術展覽”和1987年“首屆中國藝術節”,有多幅作品走出國門到東南亞各國展出。受其影響,2011年5月,老河口木版年畫被正式列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。 

  如今86歲高齡的陳義文,從事木版雕刻已有70個年頭。因為這份執著,他的子孫也堅守著“木板年畫”這方寸之地。應春晚組委會之邀,陳義文的孫子陳洪斌——“南派”木版年畫第五代傳人,來到武漢漢口里,現場展示“木板年畫”的制作要義。   

  陳洪斌介紹說:“老河口木版年畫與其他木版年畫像綿竹木版年畫最大不同在于他們顏色是筆點染上去的,而我們卻是印上去的。一般像做一幅年畫,一套出來,從初稿到雕刻再到印刷成,大概要兩個月。老河口木版年畫跟北方楊柳青年畫的區別主要在于,楊柳青年畫只做線條版,剩下的工序都是手工繪上去的,看上去比較像畫國畫的那種感覺。但是我們這種年畫是每一種顏色都要刻一塊板,全部是套色印刷出來的,就不用手專門去上顏色,全部用木板套版印刷,印出來的畫。”   

  談及如今機器印刷逐漸代替了木版年畫的看法,陳洪斌說:“時代的發展,多重多樣的技術手段面世,說明了社會的進步。但是并不會沖擊傳統木版年畫的傳承。這兩者并不違和。”目前,老河口的一些學校專門開設了木版年畫興趣班,讓孩子們能感受木版年畫的魅力,當地政府為老河口木版年畫的傳承做著積極的貢獻。政府多次強調一定要保護傳承基地,培養好傳承人,將傳承保護與時代發展有機結合,從而使老河口木版年畫這一國家級文化瑰寶能夠持續地發揚光大。  

 

“南派”木版年畫唯一傳人陳義文之孫陳洪斌現場雕刻木版年畫 圖片來源:武漢文明網 

 

2011年5月,老河口木版年畫被正式列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。 圖片來源:武漢文明網 

 

 陳洪斌希望更多人能了解木版年畫 圖片來源:武漢文明網  

  天門糖塑:以糖塑形質樸中彰顯大雅之美

  吹、拉、搓、扯、捏、壓、剪——這是湖北天門糖塑的“七字訣”。起源唐代興于明代,2008年,天門糖塑入選國家級第二批非物質文化遺產名錄。從祖輩起,肖家便是正宗的糖塑傳人,47歲的肖木平是目前這一技藝最年輕的傳承人。

  十指翻飛,糖塑擔子后面肖木平經過“捏”、“吹”、“拉”、“塑”等動作后,將麥芽糖變成了栩栩如生的豬八戒。他自小看父親吹糖人,小小的麥芽糖在父親手里變成孫悟空、十二生肖等卡通形象,惟妙惟肖。吹糖人看起來簡單,做起來實則不然。剛開始學藝時,最讓肖木平頭疼的就是制作小狗,“小狗的頭和尾巴最難捏,但是大家都要我做小狗,把我急的滿頭大汗。”回憶起當時的囧事,肖木平笑著說道。

  最讓肖木平驕傲的糖塑作品是龍鳳燭。制作龍鳳燭工藝復雜,前后需要兩個多小時。用一根細木棍粘上麥芽糖,兩手拉扯幾下,捏成一個小氣袋,再拉出一根氣管,“吹”鼓起來做蠟燭,繞上一條龍在燭身上,頭頂再做一只鳳凰翱翔。“在天門糖塑手藝人里,目前只有我能做龍鳳燭。”談及此,肖木平自豪不已。

  “現在的糖塑藝人越來越少了”,肖木平一邊捏糖人一邊說道。盡管入選了國家非物質文化遺產,但是學習這門技藝的人卻仍然寥寥無幾。“算上正在學藝的學生,一共也就十四、五個人,太少了。”肖木平搖搖頭嘆息道。他的兒子今年正在讀高三,等高考過后兒子也將利用暑假跟著父親一起學藝,把糖塑代代傳下去。

“天門糖塑”傳承人肖木平現場制作糖塑 圖片來源:武漢文明網

小朋友圍觀糖塑制作 圖片來源:武漢文明網

肖木平希望通過全國社區網絡春晚平臺讓更多人了解“天門糖塑” 圖片來源:武漢文明網

  青島面塑:承載喜樂時光的指尖藝術

  在山東青島,每逢喜事和節日,婦女們就圍坐一圈,一個個面團經過她們的巧手,就能變身為憨態可掬的老虎、靈氣十足的金魚、色彩艷麗的鴛鴦……青島“面塑大師”劉淑秀就有這樣一雙巧手。

  面塑在青島民間俗稱花饅頭、巧餑餑等,是不少山東家庭世代相傳的手工藝面制品。青島本地作物以小麥為主,面食是當地主食,過去家家戶戶的婦女都會捏面塑。劉淑秀的手藝就是跟著姥姥和母親學來的,劉淑秀回憶,她小時候村中許多婦女都會捏面塑,姥姥更是其中的面塑能手。逢年過節,或者有喜事,就會有村民來邀請姥姥和母親捏面塑。男嬰過百歲,要送老虎面塑,寓意身體健康,虎虎生氣;女嬰過百歲則送面燕,希望女嬰長大后像小燕子一樣靈巧可愛;另外孩子生日、老人壽辰皆要蒸制些寓意吉祥、栩栩如生的面塑食品。

  如今,劉淑秀的手藝在算得上是佼佼者,在她的手里,糯米面加上簡單的工具,就能塑造出各種栩栩如生的形象。

  “面塑看起來簡單,但其實是個精細活兒”劉淑秀說,要做出好的面塑作品,不僅要用細籮篩出精粉,手工揉面揉到軟硬適度,再用簡單的工具配合不同的捏塑技法,如用木梳齒的自然紋理壓花葉的筋脈或者動物的耳抓;用凹進去的筆管壓出魚或鳥的眼睛;用牙刷柄制成工具來折壓捏塑時所需的變形……“做面塑就和做人一樣,哪一步都不能馬虎。”劉淑秀笑著說,“面塑如今也慢慢走出青島,走進更廣闊的世界,在她看來不管時代如何變遷,傳統技法如何開拓創新,她都會堅持把面塑一代代地傳承下去。”

“面塑大師”劉淑秀現場制作面塑 圖片來源:武漢文明網

捏出的面塑栩栩如生 圖片來源:武漢文明網

面塑手藝吸引了很多百姓圍觀 圖片來源:武漢文明網

  山西孝義皮影戲:琴聲光影里跳動的精靈

  晚上6點,漢口里大舞臺人頭攢動,侯建川帶著兩位徒弟正在這里展示山西孝義皮影戲。借著麻油燈,孫悟空腳踩七彩祥云的身影映在白色幕布上,引得臺下觀眾拍手稱贊。

  侯建川是山西孝義皮影戲第八代傳人,自小看皮影戲長大,皮影之于侯建川有種特殊的吸引。1992年,侯建川找到皮影戲班社“二義園”的第七代傳人武海棠,跟著老人學習皮影。“學習皮影戲最難的就是要用動作詮釋出臺詞,只有表演者和表演的人物心靈相通,才能把人物演活”,侯建川舉例說,表演孫悟空時,孫猴子活潑好動,手上動作就要靈活快速,配上皮影戲特有的碗碗腔,才更能引人入勝。

  侯建川表演用的孫悟空和七彩祥云皮影是師傅武海棠給他的老物件,已經有三四十年的歷史。回想起第一次見到武海棠時,他的老家當都安靜地躺在破舊的土窯里,這讓侯建川感到非常心痛,他也暗暗發誓,要振興家鄉的皮影戲。2006年,山西孝義皮影戲被列入第一批國家級非遺,侯建川開辦培訓班,陸陸續續有30多位學生前來學皮影,他還把皮影戲作為傳家寶教給了兒子,父子倆經常去各地展示孝義皮影。“現在大家更重視皮影戲了,學生也多了,振興皮影戲有望了!”侯建川說道。

  山西孝義皮影戲已經有2400多年的歷史,如何讓皮影戲更廣為流傳是侯建川一直在思考的問題。“最為基礎的是要把傳統元素掌握好,再用現代的模式包裝。”侯建川說,過去的皮影重在演繹的內容,現在要注重皮影戲的形式,自己也在不斷創新,改變傳統的表演形式,讓皮影能更為年輕人所喜愛。(武漢文明網 方凡 黃金露 邢亞男 盧娟)

前臺的歡樂都是后臺的兩個“耍戲”人帶來的 圖片來源:武漢文明網

侯建川是山西孝義皮影戲第八代傳人 圖片來源:武漢文明網

 

 

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